شيء عليم . وجملة : « كان . . . عليما » في محلّ رفع خبر إنّ . ( 55 ) ( لا ) نافية للجنس ( عليهنّ ) متعلّق بمحذوف خبر لا ( في آبائهن ) متعلق بالخبر المحذوف بحذف مضاف أي في رؤية آبائهنّ « 1 » ، ( الواو ) عاطفة في المواضع الستة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي في المواضع الستة . . . والأسماء بعد ذلك معطوفة على آبائهنّ مجرورة مثله ( الواو ) عاطفة - أو استئنافيّة - ( إنّ اللّه . . . شهدا ) مثل إنّ اللّه . . . عليما . وجملة : « لا جناح عليهنّ » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ملكت أيمانهنّ » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « اتّقين . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة - أو استئنافيّة - . وجملة : « إنّ اللّه . . . شهيدا » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « كان . . . شهيدا » في محلّ خبر إنّ . الصرف : ( إناه ) : مصدر سماعي لفعل أنى يأني بمعنى نضج ، وزنه فعل بكسر ففتح ، وفيه إعلال بالقلب أصله إنيه بكسر ثمّ فتح فسكون ، سبق الياء فتح فقلبت ألفا فقيل إناه . ( مستأنسين ) ، جمع مستأنس ، اسم فاعل من ( استأنس ) السداسيّ ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين .

--> ( 1 ) وفي الكلام التفات من الخطاب إلى الغيبة . . . ثمّ عودة إلى الخطاب بقوله : واتّقين اللّه . . .